21.09.2020
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Herr beliebt

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Wer hätte gedacht, dass Erleuchtung so schwer auf den Knien sein würde? Brad Pitt hat dies in nie erwähnt Sieben Jahre in TibetAuch dieser brandneue Lama Steven Seagal warnte Leno oder Letterman während seines letzten Talkshow-Swings nicht davor. Ich vermutete, dass das Klettern auf den rutschigen Hängen spiritueller Bemühungen mich metaphysisch ein wenig verwirrt machen könnte, aber ich hatte keine Warnung, dass dies tatsächlich Schmerzen in meinen vertrauenswürdigen Gelenken mittleren Alters verursachen würde.

Hier in Manhattans East Village, in einem tibetisch-buddhistischen Tempel direkt gegenüber einer Reihe billiger indischer Restaurants, versuche ich zu meditieren. Es ist acht Uhr an einem nieseligen, beruhigten Morgen; Ab und zu trifft ein Regentropfen eine nahe gelegene Klimaanlage mit einer einzigartigen, schönen Pocke. Wo der Dichter Basho seinen Frosch in den Teich springen ließ - planschen! - Wir New Yorker müssen unsere Metaphern der Beleuchtung aus der Kollision von Natur und rostigen Fenstereinheiten entnehmen.

Wenn ich sage, ich versuche zu meditieren, meine ich wirklich, dass ich versuche, mich in diese spirituell vorteilhafte Position zu zwängen, die als Lotus bekannt ist. Die Idee ist, meine beiden Knie gleichzeitig auf den Boden zu legen, während ich auf meinem Hintern sitze, mit geradem Rücken, gekreuzten Beinen, Händen auf meinem Schoß, Zunge gegen meinen oberen Gaumen, halb geschlossenen Augen und Blick nach unten. Meine heldenhaften Bemühungen, meine Füße in Position zu bringen, lassen mich wie einen Mann aussehen, der ziemlich verzweifelt versucht, seine eigenen Knöchel zu essen. In einem früheren Leben muss ich ein Schlackenblock gewesen sein. Sobald ich ein Knie flach runter bekomme, erhebt sich das andere in die Luft, als würde ich versuchen, Nirvana alleine zu erreichen. Warte, edles Knie! Ich komme mit dir!

Während ich auf meinem Kissen herumhüpfe, studiere ich meine Meditierenden, die sich um Geshe Michael Roach gruppieren, einen amerikanischen Lehrer aus der Gelukpa-Sekte des Dalai Lama, einer der vier Hauptschulen des tibetischen Buddhismus und der beliebtesten Konfession in Tibet. Geshe Roach (Geshe Als höchster schulischer Abschluss der tibetischen Klosterakademien ist eine Art spiritueller Doktortitel ein 44-jähriger Glatzkopf aus Phoenix mit einer roten Schnur - a sungdu, Schutz vor Pech - um seinen Hals geschlungen. Er verbrachte 23 Jahre in Klöstern in Indien und den Vereinigten Staaten und verdient nun seinen Lebensunterhalt als Diamantenhändler, während er abgelenkten New Yorkern hilft, ihr gutes Karma zu steigern und schließlich zu überwinden Samsara, dieses wiederkehrende und sich selbst aufrechterhaltende Tal der Tränen. Es könnte uns eine Million Leben kosten (einige von uns waren in der Tat sehr schlecht), oder wir könnten eine Abkürzung finden und dies in dieser tun. Es hängt alles von unserer Praxis ab, davon, wie gut wir die Kunst der Leere und Liebe sowie des Mitgefühls und des Bewusstseins beherrschen. Im Zentrum des tibetischen Buddhismus steht tatsächlich ein meditativer Einblick in die Natur des Geistes: Jeder von uns ist bereits ein Buddha. Die meisten von uns können sich jedoch nicht genau erinnern, wie es so sein soll. Also setzen wir uns.

Aber auch wenn wir die Leere kultivieren, haben sich die meisten von uns der Faszination des Schneeballs für alles Tibetische verschrieben. Und es sind nicht nur wir Anhänger; Unsere gesamte Kultur scheint verzaubert zu sein. Die Fluten der Mode sind schwer zu widerstehen, aber es gibt auch tiefere Gründe. Technologie und Säkularismus haben Magie und Mysterium vor langer Zeit verbannt, aber in unseren Köpfen bleiben sie in den Bergen Tibets bestehen und schimmern unerreichbar. Das Land besitzt seit langem das eigentümliche Charisma des Unzugänglichen, Rückständigen, Vormodernen des 20. Jahrhunderts. Seine autarke Isolation faszinierte den Westen. Tibet wollte uns nicht - nicht unsere Wissenschaft, nicht unseren Handel, nicht unseren Tourismus, nicht einmal unseren Sport. (Zu Beginn dieses Jahrhunderts verboten die Lamas von Lhasa das Fußballspielen in Tibet und kündigten an, dass jeder, der einen Ball bootet, den Kopf Buddhas tritt.) So wurde Tibet aufgrund seiner scheinbaren Andersartigkeit - das Authentische ist immer woanders - zu einem Orakel Aufbewahrungsort für verlorene Weisheit.

Noch besser, dass es so schwer war, dorthin zu gelangen. Ausländer wie der Österreicher Heinrich Harrer, auf dessen Buch 1953 der Film steht Sieben Jahre in Tibet basiert, musste sich unter falschen Vorwänden nach Tibet schmuggeln. Sie gaben sich als Pilger oder Händler aus, verdunkelten ihre Gesichter mit Yakbutter und Holzkohle, um als Eingeborene zu gelten, stapften über Hochgebirgspässe und trockene Ebenen in die theokratische Hauptstadt Lhasa, entzogen sich Banditen und verdächtigen örtlichen Beamten, um sich einen verbotenen Blick auf die Stadt zu verschaffen Magisches Königreich.

Aber um heutzutage die Seele in der erholsamen Atmosphäre Tibets zu erfrischen, müssen Sie nur noch zum örtlichen Multiplex gehen. (Nah auf den Fersen von Sieben Jahre in Tibet wird Martin Scorseses Kundun sein, und fünf weitere Spielfilme über Tibet sollen nächstes Jahr veröffentlicht werden.) Oder freiwillig für den aktiven Dienst in der Freien Tibet-Bewegung. Oder kaufen Sie eine Kopie von Richard Geres neuem Fotobuch (alle Einnahmen gehen an tibetische Wohltätigkeitsorganisationen). Oder wie ich ein Schüler des tibetischen Buddhismus werden. Hier im dritten Stock dieses Brownstones in der East Sixth Street sind wir Tausende von Kilometern vom Himalaya entfernt, eine halbe Welt von der Quelle unserer Lehren entfernt und mindestens 50 Jahre von einem freien Tibet entfernt. Wir können nicht in die Berge gehen, also sind die Berge zu uns gekommen.

Vom Kongress über das Weiße Haus bis hin zu Universitätsgeländen und einfachen Tempeln wie meinen im Dorf haben Tibet und der tibetische Buddhismus ihre farbenfrohe Technicolor-Saison. Im Jahr 2124, dem tibetischen Jahr des Feuerochsen, können wir anscheinend nicht genug von dem Ort bekommen, den die Chinesen Xizang, das westliche Schatzhaus, nennen.Vor mehr als tausend Jahren hatte Padmasambhava, der große tibetische Guru, vielleicht atemberaubende Visionen von Filmen mit großem Budget, die von Mönchen wimmeln, oder Rapper, die bei Benefizkonzerten den Takt schlagen - der gesamte Lamapalooza von 1997 in Amerika - vorausgesagt, dass buddhistische Lehren Bekannt als der Dharma, würde eines Tages nach Westen reisen: "Wenn der eiserne Vogel fliegt und Pferde auf Rädern laufen, / wird das tibetische Volk wie Ameisen über die Welt verstreut sein, / und der Dharma wird in das Land des Roten Mannes kommen. ""

TIBET HAT DEN BULL-MARKT AUF FRIEDEN UND HARMONIE GEKORNT, UND WIR HABEN TECHNIKOLOR-VISIONEN VERLORENER HORIZONEN GEKAUFT, UNTERSTÜTZT VON SQUADS GLITZY SUPPLICANTS

Tibets Debüt als Attraktion in der Populärkultur des Westens fand vor mehr als sechs Jahrzehnten statt, als seine Rätsel erstmals extravagante Fantasien hervorriefen. Im englischsprachigen Raum war Tibet nicht von Shangri-La zu unterscheiden, dem magischen Königreich in James Hiltons Roman von 1933 Verlorener Horizont und Frank Capras darauf basierender Film von 1937, in dem Menschen jahrhundertelang leben, aber niemals alt werden. Zu verlassen bedeutete, von Zeit und Geschichte infiziert zu sein, zu falten und zu verfallen. Die Idee eines Ortes, der solche Kräfte besitzt, mag der reinste Kitsch sein, aber Romane und Filme haben die Möglichkeit, promisku über die Tatsachen der Geschichte zu triumphieren. Noch dunkler war, dass viele deutsche Nazis bizarre Theorien über Tibet als das reine, weiße, alpine Vaterland einer alten arischen Rasse pflegten.

In den fünfziger Jahren wurde der Buddhismus zu einem unverzichtbaren Aspekt der Beat-Vision, auch weil so viele buddhistische Länder, einschließlich Tibet, eine antimaterialistische Alternative zum Leben im Konsumkapitalismus darstellten. Jack Kerouac prophezeite eine "Rucksackrevolution", bei der Dharma-Penner auf der Suche nach Erleuchtung im Hinterland Amerikas auftauchen. Andere Beat-Autoren - Gary Snyder, Philip Whalen und Allen Ginsberg - gingen nach Osten und nahmen buddhistische Praktiken auf. (Als Ginsberg im vergangenen Frühjahr starb, sang der tibetische Lehrer Gelek Rinpoche an seinem Bett.) In den sechziger und siebziger Jahren folgten ihnen Wanderer aus dem großen Vorort Amerika, die nach Indien und Nepal wanderten, wo sie saßen Füße tibetischer Heiliger und träumten davon, den spirituellen Supermarkt zu Hause mit exotischen neuen Lebensmitteln zu versorgen.

Es war eine Zwei-Wege-Pilgerreise. Seit der chinesischen Besetzung Tibets im Jahr 1950 und insbesondere seit der Flucht des Dalai Lama nach Indien im Jahr 1959 filtern Exilmönche nach Westen und suchen nach neuen Schülern und Sponsoren. 1979 tourte der Dalai Lama zum ersten Mal durch Amerika und fünf Jahre später über John F. Avedons Buch Im Exil aus dem Land des Schnees präsentierte einen spannenden Bericht über die Geschichte der Tibeter und ihres Führers seit der chinesischen Eroberung und brachte die Tragödie der Hunderttausenden Tibeter, die unter chinesischer Herrschaft ums Leben kamen, die Zerstörung von 6.000 Klöstern und Tempeln sowie die Inhaftierung und Folter von Dissidenten nach Hause geht dort bis heute weiter. Das Bewusstsein der USA für diese Tragödie wurde nach der Gründung des Tibet House in New York City im Jahr 1988 durch Richard Gere und Robert Thurman weiter geschärft. (Thurman, Professor für indotibetische Studien an der Columbia University, und Umas Vater, schreibt regelmäßig Beiträge dazu Dreirad, das noble Vierteljahr, das als Buddhist bezeichnet wurde Vanity Fairund er ist so bekannt geworden, dass er benannt werden kann Zeit's 1997 "25 Most Influential Americans" Liste, zusammen mit Tiger Woods und dem Herausgeber der National Enquirer.) 1989, sechs Monate nach dem Massaker am Platz des Himmlischen Friedens, erreichte der Prozess, den Dalai Lama zum angesehenen internationalen Religionsmitglied zu machen, seinen Höhepunkt, als er den Friedensnobelpreis erhielt.

Heutzutage neigen die Amerikaner dazu, sich Tibet als belagerte Shangri-La und seine Mönche als Verwalter des mächtigsten spirituellen Archivs der Welt vorzustellen. Mit der Umwandlung so vieler früherer geopolitischer Bösewichte (lateinamerikanische Diktaturen, Sowjetblock, Südafrika) in mutmaßliche Demokratien hatte Chinas Perfidie in Tibet viel Zeit allein im Rampenlicht. Es ist eine unausweichliche, wenn auch kaum köstliche Ironie, dass die chinesische Besetzung Tibets dazu beigetragen hat, den Dharma nach Westen zu bringen, wo die mittelalterlichen Überzeugungen und Bräuche des tibetischen Buddhismus Zuflucht in den Vorstellungen wohlhabender, gut ausgebildeter, aber geistig ausgetrockneter Erben des jüdisch-christlichen Menschen gefunden haben Kultur der Vereinigten Staaten. Ohne die chinesische Invasion könnte Tibet auf einer Ebene mit Himalaya-Fürstentümern wie Bhutan oder Mustang wahrgenommen werden - interessante Kultur, großartiger Ort zum Wandern, aber nicht unbedingt ein glamouröses heiliges Land. Gelek Rinpoche lacht über die Launen der Geschichte: "Ich würde irgendwo in Tibet auf einem Berg sitzen und meditieren. Jetzt kann ich Blue Jeans tragen."

In gewisser Weise ist das Tibet der neunziger Jahre das ultimative Projekt der historischen Bewahrung geworden, ein Amalgam aus Chic und Adel. Warum eine antike Balustrade oder eine Reihe von Kutschenhäusern aus dem 19. Jahrhundert schützen, wenn Sie ein ganzes Land retten können? Und es gibt keinen besseren Sprecher für dieses Unterfangen als den lächelnden, avunkularen, absolut gütigen Dalai Lama. Der selbstbeschriebene "einfache buddhistische Mönch", der jetzt 62 Jahre alt ist, ist gereist und hat sich unermüdlich für die Förderung der tibetischen Freiheit eingesetzt und dabei zahlreiche Unterstützer aus dem Showbusiness, der Kunst und der Wissenschaft gewonnen. "Die Bewegung für freies Tibet ist die am schnellsten wachsende Sache auf dem Campus", so Donald Lopez, Professor für buddhistische und tibetische Studien an der Universität von Michigan. "Tibet hat sich durchgesetzt, weil der Konflikt so eindeutig erscheint." Neben dem Martyrium spricht auch die Religion des Dalai Lama mit ihrer Mischung aus Spektakel (Hörner, Gesang, Roben, Mandalas) und Einfachheit (Meditation) die Vorliebe unserer Kultur für Psychedelika und New-Age-Nasenflügel an. Und im Zeitalter von Oprah und dem weinenden, einfühlsamen Präsidenten bietet der tibetische Buddhismus eine komplizierte Anatomie emotionaler und psychischer Zustände, die genau für eine Therapiekultur geeignet sind. Stellen Sie sich all dies vor dem imaginären Hintergrund eines kolossalen Himalaya-Gebirges vor, und Tibet scheint plötzlich bemerkenswert kompatibel mit dem amerikanischen Geist um 1997 zu sein.

Es war eine wunderbar romantische, aber schrecklich flache Infusion - der Begriff der Tibeter als Kinder, aber spirituell so ausgerichtete Aliens aus Shanghai.

Im Großen und Ganzen war es eine wunderbar romantische, aber furchtbar flache Verliebtheit, die von der Vorstellung durchdrungen wurde, dass Tibeter kindliche, aber spirituell anspruchsvolle Besucher von Shangri-La-freundlichen Außerirdischen in Safranroben sind. Das Casting ist perfekt, aber wir haben noch nicht begonnen, die grimmigeren, weniger erhabenen, weniger herablassenden Dimensionen der wirklichen Hintergrundgeschichte zu ergründen. Braucht eine der erfolgreichsten Zivilisationen Amerika, um es zu retten? Und wie kann die Politik der Berühmtheit, des Stils und des Mitleids jemals beginnen, das enorme tibetische Leid und die eisernen Hindernisse für die Befreiung Tibets von seinem totalitären Herrscher zu ergründen?

Die Geschichte hat sich jedoch nie einer guten Romanze in den Weg gestellt. Derzeit wird die 70-Millionen-Dollar-Produktion von Sony TriStar gespielt Sieben Jahre in TibetUnter der Regie von Jean-Jacques Annaud in den Anden Argentiniens mit Brad Pitt als österreichischem Bergsteiger Heinrich Harrer, der sich nach dem Zweiten Weltkrieg mit dem jungen Dalai Lama anfreundete und bis zur chinesischen Übernahme sein Tutor und Berater wurde. Zu Weihnachten ist Martin Scorseses erster Film für die Walt Disney Studios geplant, das 30-Millionen-Dollar-Epos Kundun, eine Darstellung der Jugend des Dalai Lama mit einem Drehbuch von Melissa Mathison (die E.T. schrieb und mit Harrison Ford verheiratet ist) und einer Besetzung tibetischer Mönche, die aus Indien nach Marokko importiert wurden, wo es gedreht wurde. Jeder Film zeigt eine Aufführung eines Verwandten des Dalai Lama: Seine Schwester spielt ihre Mutter in Sieben Jahreund seine Nichte hat die gleiche Rolle in Kundun.

Dies sollte der Moment sein, in dem Tibet sich weit öffnete, um Einnahmen wetteiferte und im Namen des Dalai Lama mobilisierte. Aber wie jeder Infotainment-Journalist auf der Welt berichtet hat, musste der Werbe-Rollout der jüngsten Enthüllung Rechnung tragen, dass Harrer, der sich immer als unpolitischer Jugendlicher dargestellt hatte, der sich nur für Klettern und Abenteuer interessierte, tatsächlich ein frühes Mitglied von Hitlers SA war. die Storm Troopers und trat später der SS bei. Vermutlich hat sich niemand über diese Enthüllungen mehr gefreut als die kommunistischen Führer Chinas, denen es schwer gefallen ist, ihre Nervosität über die steigende Flut der Tibetophilie zu verbergen, insbesondere im Zusammenhang mit dem Scorsese-Film. Disney hat ehrgeizige Pläne, seine Animatoren und Vordenker auf eine riesige, ahnungslose chinesische Bevölkerung aufmerksam zu machen, aber bisher hat es sich angesichts der vagen Drohungen Pekings mit wirtschaftlichen Vergeltungsmaßnahmen standgehalten.

Scorsese hat gesagt, dass er von dem angezogen wird, was er als gewaltfreie Botschaft der Geschichte des Dalai Lama ansieht. "Ich hatte das Gefühl zu wissen, worum es in einem gewalttätigen Leben geht, nachdem ich in Lower Manhattan aufgewachsen bin", sagte er einem Interviewer. "Ich wollte die andere Seite erkunden." Und es ist klar, wer die Wiseguys sein werden. Kurz bevor er im August 1996 mit den Dreharbeiten begann, sagte Scorsese: "Was mich interessiert, ist, wie ein junger Mann, der in einer Gesellschaft lebt, die völlig auf dem Geist basiert, sich einer Gesellschaft gegenübersieht, die zufällig eine der Gesellschaften ist." Die maoistische Regierung der chinesischen Kommunisten war die anti-spirituellste, die jemals gebildet wurde. "

Scorsese hat sich der Entstehung von genähert Kundun mit der Heiligkeit und Orthodoxie, die einst christlichen Epen vorbehalten war Die Robe. Er erlaubte sich eine viel größere Vorstellungsfreiheit bei der Herstellung Die letzte Versuchung Christi. Wie Kundun in Marokko gedreht, flirtete Last Temptation mit Sakrilegien mit seiner 35-minütigen Vision von Christus, der vom Kreuz herabstieg, um Maria Magdalena zu heiraten und das alltägliche Leben eines gewöhnlichen Mannes aufzunehmen. Dafür wurde Scorsese als der irreligiöseste Filmemacher verurteilt. Im Gegensatz dazu ist die Menge von Kundun voller Lamas, die Scorsese und seine Crew bei der richtigen ehrfurchtsvollen Darstellung des tibetischen Buddhismus beraten. (In dieser Zeit der Identitätspolitik fühlt sich ein Künstler vielleicht berechtigt, Tabus nur in seiner eigenen Tradition zu brechen.)

Die Vorstellung, dass Tibet vor langer Zeit den Bullenmarkt in Bezug auf Frieden und Harmonie in die Enge getrieben hat - dass es den Charakter arroganter Ex-Nazis reformieren und aus dem Autor, der uns gegeben hat, einen Philosophen des Pazifismus machen kann Goodfellas und Kasino - ist nicht unbedingt gute geistige Hygiene. Es besteht die Gefahr, Shangri-La irgendwo außerhalb unseres eigenen Lebens zu finden - vorzugsweise an einem malerischen Ort mit schönen Ausblicken -, denn dann müssen Sie natürlich nicht mehr in sich selbst danach suchen.

Aber was für eine Beule kann ein Paar Hollywood-Filme in der realen Welt machen? Die Idee, dass Filme die Welt verändern können, ist bestenfalls zweifelhaft. Tibet "wird nur dann in die westliche Populärkultur eintreten, wenn Hollywood seine Unterhaltungsinjektion macht", sagt der Journalist Orville Schell, der ein Buch über westliche Vorstellungen des Landes schreibt. "Denken wir daran, dass Hollywood neben dem US-Militär die mächtigste Kraft der Welt ist." Das mag wahr sein (wenn auch ein wenig beängstigend), aber selbst das US-Militär würde es schwer haben, die Chinesen zu vertreiben. Was Filme tun, ist, sich vom Zeitgeist zu leihen und ihn manchmal stark zu färben, aber sie können ihn nicht umkippen. Leider steckt das Leben immer in der Entwicklungshölle.

STEVEN SEAGAL HAT EINE UNGEEIGNETE FORM DER AUFMERKSAMKEIT ZUM TIBETISCHEN BUDDHISMUS GEBRACHT: MOCKERY. "ER IST BLUT IM WASSER", SAGT EIN HOLLYWOOD-SCREENWRITER.

Um die manchmal unangenehme Umarmung Tibets und der amerikanischen Populärkultur rechtzeitig zu veranschaulichen, müssen Sie nur den seltsamen Fall des Mörderbuddha betrachten. Ich beziehe mich auf den Filmstar und Actionhelden Steven Seagal, der heutzutage den Schlaf vieler amerikanischer Freunde Tibets und des tibetischen Buddhismus beunruhigt. Im Februar letzten Jahres wurde Seagal bei einer Zeremonie vor 1.500 Mönchen im Namdroling-Kloster in Bylakuppe, Indien, zum a ernannt Tulku von dem hoch angesehenen Penor Rinpoche, dem obersten Leiter der Nyingma-Schule des tibetischen Buddhismus. In Tibet a Tulku - wörtlich "Emanationskörper des Buddha" - wird als bewusste Reinkarnation eines Lama angesehen, der in einem früheren Leben Erleuchtung erlangt hat und in diese Welt zurückkehrt, um anderen zu helfen, sie zu erleuchten. In Seagals Fall hat der heilige Mann, dessen wiedergeborene Seele seinen Wohnsitz im Stern von Über dem Gesetz, Belagert, und Feuer unten soll der alte Lama Chung-Raj Dorje sein. Es war ein überraschendes Schicksal für einen Schauspieler, dessen berühmteste Linie "Fick dich und stirb!" Ist. (von Schwer zu töten) und wer bis heute 187 Menschen im Film geschlachtet hat und möglicherweise - wie er zu Beginn seiner Karriere angedeutet hat - auch einige Menschen außerhalb des Bildschirms. Weltliche, gemeinnützige Typen haben vorgeschlagen, dass Geld den Besitzer wechselt, wobei Seagal im Wesentlichen die Ehre erwirbt.

Die Heiligsprechung von Seagal hat dem tibetischen Buddhismus eine ungewohnte Form der Aufmerksamkeit geschenkt: Spott. Natürlich haben andere prominente Namen im Showbusiness für ihr Bündnis mit der tibetischen Sache einige Rippen bekommen - natürlich Richard Gere, der während der Ausstrahlung der Oscar-Verleihung 1993 leidenschaftlich für die Unabhängigkeit Tibets plädierte, und auch Oliver Stone. Sharon Stone und Goldie Hawn (der vom Dalai Lama selbst ein Mantra erhalten hat). Eine Schar von Modedesignern und Popstars hat sich ebenfalls dem Zug angeschlossen, darunter Beastie Boy Adam Yauch, der im Himalaya wanderte, Drogen und Getränke aufgab, Mönche auf Tournee mitnahm und eine Stiftung gründete, um Tibet zu helfen. (Er hat die Sache sogar mit einem Lied "Bodhisattva Vow" geschmückt: "Wenn andere mich nicht respektieren oder mir Flack geben / Ich werde innehalten und nachdenken, bevor ich reagiere.")

Aber keine dieser Figuren war mehr als ein schillernder Bittsteller zu Füßen der Märtyrertibeter. Seagal ist der erste Stern, der seiner Person spirituelle Bedeutung beigemessen hat, und das neuartige Bild von Seagal als Mörder Tulku hat amerikanische Buddhisten zwischen denen aufgeteilt, die mit der Naivität von Penor Rinpoche sympathisieren und ihn als Baby in den Hollywoods sehen, und denen, die die Nyingma-Mönche als kluge Vermarkter und Spendensammler betrachten, die sich der Möglichkeiten von Seagals Zuckerdaddy nur allzu bewusst sind. Ein Koreligionist in einer Internetdiskussion schrieb: "Alles in allem scheint dies ein schlechter Schachzug für den Buddhismus zu sein, aber ein Segen für die Satire."

"Wenn der Buddhismus populärer wird, werden diese Dinge passieren", sagt Rudy Wurlitzer, ein buddhistischer und erfahrener Hollywood-Drehbuchautor, der 1994 Bernardo Bertoluccis Cowrote schrieb Kleiner Buddha. (Inhalt: Ein Kind aus Seattle wird als wiedergeborener Lama anerkannt.Stars: Keanu Reeves, Bridget Fonda und der Retro-Rock-Schlagersänger Chris Isaak.) "Die Tibeter sind nicht medienaffiniert. Sie waren nicht für immer außer Landes. Es gibt also diese abfällige Medienreaktion, und Seagal ist Blut im Wasser . "

Wieder andere stehen Seagals Motiven skeptisch gegenüber, die weiterhin trübe sind. "Es wirft die Frage auf, warum ein Westler diese Form der Anerkennung akzeptieren würde, weil sie aus einer fremden Kultur stammt", sagt Ken McLeod, ein bekannter amerikanischer Lama. ""Tulku hat in unserer Kultur keine Bedeutung. "Damit das nicht Tulku Das Geschäft sollte als Verirrung abgetan werden. Es sollte jedoch daran erinnert werden, dass der Dalai Lama einst die Wahrsagerei benutzte, um einen siebenjährigen kanadischen Jungen als Reinkarnation des großen Lehrers Geshe Jatse zu identifizieren. Zur gleichen Zeit war es der Dalai Lama selbst, der die Amerikaner davor warnte, jedes letzte technische Detail und jede mystische Falte des tibetischen Buddhismus anzunehmen. "Ich versuche, zwischen dem Wesen des Buddhismus und dem kulturellen Teil des tibetischen Buddhismus zu unterscheiden", sagte er 1990. "Der wesentliche Teil wäre überall mehr oder weniger gleich, während sich der kulturelle Teil von Land zu Land ändern könnte. Ich denke, es kann nicht gelingen, wenn ein Westler versucht, den tibetischen Buddhismus in seiner vollständigen Form zu übernehmen. "

TIBETS PERSPEKTIVEN SIND BLEAK, UND "WENN WEISSE BUDDHISTEN DENKEN, IHR ENTHUSIASMUS VERBESSERT DAS LEBEN DER TIBETER UNTER DER CHINESISCHEN REGEL, TRÄUMEN SIE."

Steven Seagal kann ein egoistischer Trottel sein, oder er kann ein aufrichtiger und disziplinierter Praktiker des tibetischen Buddhismus sein - oder er kann beides sein. Aber die Bedeutung seiner Geschichte in dieser Zeit der hochgesinnten Hingabe an die tibetische Sache ist, dass einige Tibeter genauso fähig sind, Starfucker zu sein wie wir.

Wenn nur das Schicksal so freundlich sein könnte wie Hollywood, mit seiner Vorliebe, Gerechtigkeit triumphieren zu lassen und ein Happy End zu gewährleisten, um eine Zukunft für den Dalai Lama zu gestalten. In einer gerechten Welt würde China auf seinen Anspruch auf Tibet verzichten, und der Mann, dessen Titel Ozean der Weisheit bedeutet, würde seine Exilregierung von Dharamsala nach Lhasa an der Spitze einer triumphalen Kolonne tibetischer Mönche führen. Seine Heiligkeit würde sich dann wieder im sagenumwobenen Potala-Palast mit 999 Zimmern niederlassen. Sobald der Dalai Lama an seinem rechtmäßigen Platz wiederhergestellt war, würde er, wie er versprochen hat, Jahrhunderte feudaler Regierung aufgeben und Tibet in eine demokratische Republik verwandeln. Roll Credits.

Aber kein solches tausendjähriges Ergebnis scheint unmittelbar bevorzustehen. Es ist eine Ironie der Geschichte, dass ich als Tourist durch die "Autonome Region Tibet" streifen kann; Der Dalai Lama hat die Amerikaner ermutigt, Tibet zu besuchen und selbst zu sehen, was los ist. Ich kann von Lhasa zum Kloster Dza Rongphu am Fuße des Mount Everest wandern. Ich kann tibetische blaue Schafe, wilde Yaks und den Schwarzhalskranich fotografieren. Ich kann die dünne, unberührte Luft dieser Höhenlagen tief einatmen.

Nicht der Dalai Lama. Als er ein Junge war, liebte er Uhren, nahm sie auseinander und setzte sie wieder zusammen. Er spürt scharf den Lauf der Zeit. Er möchte seine Position aufgeben und den Rest seines Lebens damit verbringen, zu meditieren und vielleicht sogar seine August-Essenz in seinem Nachfolger zu verkörpern, bevor er stirbt. Bestimmte tibetische Meister sollen zu diesem Kunststück fähig gewesen sein; Als taktisches Manöver würde es die chinesischen Versuche vereiteln, sich in den Auswahlprozess einzumischen.

Dieser Handlungsbogen muss jedoch für noch nicht erstellte Filme gespeichert werden. China ist auf absehbare Zeit unlösbar. Und die Han-Siedler in Tibet sind inzwischen weitaus zahlreicher als die Tibeter und setzen eine lange und böse Balkanisierung des Landes voraus. Der Dalai Lama hat versucht, die Tibeter auf eine Epoche des Exils mit mehreren Generationen vorzubereiten, und hat oft bewundernd über das jüdische Genie für die Wahrung der Identität in der langen Diaspora gesprochen. Trotz des harmonischen Bildes der Solidarität unter den Exilanten gibt es innerhalb der tibetischen Flüchtlingsgemeinschaft schmerzhafte Spaltungen über die Verehrung der zornigen Gottheit Shugden, die der Dalai Lama als schädliche Praxis verurteilt hat. Im Gegenzug sind einige Lamas so weit gegangen, die Legitimität der Herrschaft des Dalai Lama in Frage zu stellen. Einige Tibeter in Dharamsala sprechen sogar davon, Waffen gegen China aufzunehmen.

Während die tibetische Sache im Westen noch nie so günstig bekannt war, waren ihre tatsächlichen Aussichten noch nie so schlecht. Schließlich hat die amerikanische Popkultur selten das richtige Timing. "Die Situation in Tibet ist in Bezug auf die Chinesen genauso schlecht wie in 15 Jahren", so Donald Lopez. "Dagegen gibt es dieses kurzlebige Interesse unter den Amerikanern. Aber wenn weiße Buddhisten glauben, dass ihre Begeisterung das Leben der Tibeter unter chinesischer Herrschaft verbessert, träumen sie."

Die US-Regierung hat angesichts unseres Handelsdefizits von 39 Milliarden US-Dollar mit China Menschenrechtsfragen aus dem rituellen Prozess der Bestätigung des Handelsstatus der Meistbegünstigten Chinas "entkoppelt". Trotz der Solidarität mit dem tibetischen Volk hat das Weiße Haus China 17 Jahre in Folge den MFN-Status verliehen und wird ihn wahrscheinlich nicht so bald zurückziehen.

So kann der Dalai Lama niemals nach Lhasa zurückkehren, und er und seine Nation können sich in den feuchten Gefilden der Verbannung auflösen. Es ist wahr, dass alle Buddhisten glauben, dass alles, was in der Zeit geboren wurde, sterben muss. Aber egal wie gut Sie die Sutras und Kommentare kennen, egal wie sehr Sie an die Vergänglichkeit aller Dinge glauben, wie können Sie einer tiefen Herzkrankheit entkommen, wenn Ihr Land verschwindet? Die Erde übt diese Art von Zug auch auf einen Bodhisattva aus.

Zurück im East Village Temple ist der Lotus für mich so schwierig wie nie zuvor. Ein hübsches Mädchen sitzt in der Nähe auf ihrem Kissen und strahlt ein wenig zu rhapsodisch für meinen Geschmack, als ob man sagen würde: Ist Buddha nicht einfach der Größte? Ich versuche zu meditieren, aber meine Gedanken schweifen ab und ich denke über meine Tendenz nach, verärgert über meine amerikanischen Mitpraktizierenden zu werden, die den Dharma in der Überzeugung aufgreifen, dass die Treue zu den Kleinigkeiten des alten Rituals sie zu besseren Buddhisten macht. Es erinnert mich an den unbeständigen Flirt der Medien mit der Exotik Tibets. Wie die Heinrich-Harrer-Episode bereits gezeigt hat, ist der Impuls zum Entlarven der unvermeidliche Nachfolger der Glib-Lionisierung. Sobald die Werbekampagnen nachlassen und der Nachrichtenzyklus voranschreitet, werden die Aktivisten und Anhänger des tibetischen und tibetischen Buddhismus, die langfristig daran beteiligt sind, natürlich immer noch arbeiten, meditieren und opfern.

Ich hoffe, unter ihnen zu sein. Und so sitze ich. Es tut weh, aber ich sitze. Ich habe einen langen Aufstieg vor mir, aber die Berge sind immer noch in Sicht.

Will Blythe war der literarische Herausgeber von Esquire für zehn Jahre. Er meditiert und schreibt jetzt ganztägig.

Tags: Abenteuer Schneesport, Stapelartikel, Abenteuer

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