27.10.2020
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Eines der besten Schriften auf Status Rock

Eines der besten Schriften auf Status Rock

Nach fast einem Jahr der Zusammenstöße zwischen Aktivisten und Strafverfolgungsbeamten wurde den Demonstranten der Dakota Access Pipeline befohlen, am Mittwochnachmittag ihr größtes permanentes Lager am Ufer des Missouri zu verlassen. Obwohl Beamte sagten, dass einige hundert Aktivisten nach Ablauf der Frist noch übrig waren, hatte die Mehrheit das hochwassergefährdete Lager auf Bundesland in der Nähe des Standing Rock Sioux Reservats evakuiert.

Während die Obama-Regierung im vergangenen Herbst den Aufrufen der Demonstranten folgte und den Fortschritt der Dakota Access Pipeline stoppte, machte Präsident Trump in der ersten Woche seiner Präsidentschaft den Weg für das Projekt frei. Der Bau wurde Anfang dieses Monats wieder aufgenommen. Der Gouverneur von North Dakota, Doug Burgum, und das Army Corps of Engineers, das den Bau der Pipeline überwacht, befahlen den Demonstranten zu gehen.

Die Demonstration gehörte zu den größten Umweltprotesten in der Geschichte der USA und vereinte Indianerstämme, die seit langem durch kulturelle Spannungen gespalten sind, und machte gleichzeitig auf zwei der größten Probleme aufmerksam, mit denen das Land derzeit konfrontiert ist: Klimawandel und institutionalisierter Rassismus. Als die letzten Demonstranten entfernt werden, blicken wir auf die fünf wesentlichen Geschichten über die Proteste und ihr Erbe zurück.

1. "Was passiert bei Standing Rock?" (Draußen)

Ende August DraußenMark Sundeen lud seinen Kombi auf und fuhr zum Demonstrationsgelände:

Mehrere tausend Indianer aus dem ganzen Land waren in Standing Rock angekommen, dem 3.500 Quadratmeilen großen Reservat mit 8.250 Einwohnern. Zu ihnen gesellten sich ein paar erdige Weiße und eine Crew von Aktivisten von Black Lives Matters aus Minneapolis. Das Lager befand sich etwas außerhalb der Grenze des vom Armeekorps verwalteten Landes. Staatstruppen blockierten die Autobahn nach Bismarck und erlaubten Demonstranten - oder „Beschützern“, wie sie darauf bestanden, gerufen zu werden - zu gehen, aber nicht zurückzukehren.

Sundeens September-Artikel beschreibt die frühen Phasen des Standing Rock-Protests, als der Stammesvorsitzende David Archambault II und andere verhaftet wurden, um Ausgrabungsmaschinen zu blockieren und den Bau des 3,7-Millionen-Dollar-Projekts zu stoppen. Nicht lange danach twitterten inspirierte Prominente wie Leonardo DiCaprio über die Bewegung und der Hashtag „#NoDAPL“ entstand.

Dieser Bericht über die Anfänge der Bewegung beschreibt die Art und Weise, wie das Lager gebildet wurde, und den vorherrschenden Geist der Einheit, der Indianer und andere Aktivisten aus dem ganzen Land nach Standing Rock brachte.

In fünf Tagen war ich Zeuge von Gewalt, Gesetzlosigkeit, Alkohol oder gar Feindseligkeit. Ein paar Redner begrüßten sogar „europäische Verwandte“ wie mich. Die Tage waren gefüllt mit friedlichen Märschen und Gebeten auf der müßigen Baustelle, der zeremoniellen Begrüßung neu angekommener Stämme, und als die Nachmittagstemperaturen bis in die neunziger Jahre anstiegen, warfen wir uns in das kühle Wasser der einst mächtigen Kanonenkugel.

2. "Abrechnung am stehenden Felsen" (Hochlandnachrichten)

Im Oktober, Paul VanDevelder stellte die Standing Rock-Bewegung in einen historischen Kontext in einem langen Artikel für Hochlandnachrichten. Dieses Stück führt die Beziehung der Vereinigten Staaten zu amerikanischen Ureinwohnern auf die Gründerväter und die frühesten Verträge unseres Landes mit indigenen Bevölkerungsgruppen zurück. VanDevelder vergleicht und kontrastiert die Art und Weise, wie Standing Rock sich auf frühere Landkriege, Vertragsverhandlungen und Konflikte um den Schutz der Rechte der amerikanischen Ureinwohner bezieht. Der Artikel beschreibt, wie sich die Politik der Vereinigten Staaten von George Washington zu Andrew Jackson und darüber hinaus entwickelt hat.

Wenn wir die Geister von Andrew Jackson und seinen Zeitgenossen beschwören und sie im 21. Jahrhundert wieder in Fleisch und Blut verwandeln könnten, würde sie nichts mehr überraschen. Als Jackson 1828 in das Weiße Haus gewählt wurde, schien das Aussterben des Inders ebenso unvermeidlich wie der Sonnenaufgang von morgen. Aber die Indianer, die nichts anderes als sorgfältige Schüler historischer Ironien sind, haben alle zum Narren gehalten. Heute machen sie ungefähr 1 Prozent der Bevölkerung des Landes aus, aber die Outback-Immobilien, die sie im 19. Jahrhundert annehmen mussten, halten ungefähr 40 Prozent der Kohlenreserven des Landes.

Für alle, die die breite und komplexe Geschichte der Beziehungen der Vereinigten Staaten zu Stammesnationen besser verstehen möchten, ist das Lesen ein Muss.

3. "Die nächste große Herausforderung von Standing Rock: Einen brutalen Winter überleben" (Draußen)

Grayson Schaffer verbrachte sein Erntedankfest in Standing Rock, um zu sehen, wie gut das Camp für einen brutalen Winter in North Dakota ausgestattet war, in dem sich Rekordtiefs 50 nähern. Der Erntedankfest war eine der letzten Strecken mit warmem Wetter, und seitdem kämpfen Demonstranten gegen die Elemente. Dieses Stück beschreibt die Vorkehrungen, die Indianer und Aktivisten getroffen haben, um sich auf den Winter vorzubereiten.

„Die Sioux-Campingmethode vermeidet es, ins Land zu graben. Tipis werden auf den Boden gestellt und nicht eingegraben. Um sich auf den Schnee vorzubereiten, werden Heuballen an den Rändern umringt, um als Rock zu fungieren. In früheren Generationen hatten sie Büffelhäute als Isolierung über ihre Tipis gehängt, aber viele der modernen Iterationen bestehen aus Segeltuch oder sogar Plastik. In diesem Fall wird es als Plane bezeichnet. “

Schaffers Stück bietet Bilder und Anekdoten darüber, wie Aktivisten zusammenkamen, um sich gegenseitig zu unterstützen, Ressourcen zu teilen und die folgenden dunklen, kalten Tage durchzuhalten.

Als wir das Lager verließen, fiel kalter Regen. Gegen Mitternacht hatte sich der Regen in seitlichen Schnee verwandelt und der Gouverneur von North Dakota, Jack Dalrymple, forderte eine wetterbedingte Evakuierung des Lagers. Aber niemand rührte sich. Das Brennholz war alle geschnitten und unter Vordächern gestapelt worden. Menschen stapelten sich in Zelten und Tipis und alten Wohnwagen. Der Winter in North Dakota ist da, aber das Lager scheint ihn zu überstehen.

4. "Der Blick von den Seiten der stehenden Felsfrontlinien" (New York Times)

Diese New York Times Stück ab Anfang November ist einer der ausgewogensten Berichte über die Standing Rock-Kontroverse. Jack Healy besuchte das Lager Ende Oktober und verbrachte Zeit mit zwei Männern auf der anderen Seite des Problems - Mekasi Horinek, einem führenden Aktivisten der amerikanischen Ureinwohner, und dem stellvertretenden Jon Moll vom Büro des Sheriffs des Morton County in North Dakota. In diesem Artikel wird versucht, nicht nur die Demonstranten der amerikanischen Ureinwohner zu humanisieren, sondern auch die Beamten, die für die Wahrung des Friedens am Protestort und gegebenenfalls für die Durchsetzung des Gesetzes verantwortlich sind.

Seit Monaten leben Mekasi Horinek und sein Stellvertreter Jon Moll diese Demonstrationen Tag für Tag. Aber sie fallen auf entgegengesetzte Seiten der Front und spiegeln eine Gemeinschaft wider, die ebenso gespalten ist wie Öl und Wasser.

Dieser Artikel gibt die Perspektiven und persönlichen Geschichten von Horinek und Moll wieder, die beide die Anschuldigungen bestreiten, dass sie die „Bösen“ sind. Dieses Stück ist lesenswert, wenn Sie nach einer erfrischenden, objektiven Berichterstattung suchen, die einen einfühlsamen Bericht von beiden Seiten der Standing Rock-Kontroverse bietet.

5. "Die letzten Tage in Standing Rock" (Draußen)

Mark Sundeen kehrte Anfang Dezember nach Standing Rock zurück, um zu sehen, wie sich das Lager von dem entwickelt hatte, was er vor vier Monaten gesehen hatte. Den Demonstranten war befohlen worden, bis zum 5. Dezember abzureisen, und so reiste Sundeen zurück ins Lager, um aus erster Hand zu sehen, wie die Dinge liefen. Der Winter war in vollem Gange und die Moral war deutlich niedriger als bei seinem ersten Besuch.

Das Lager, das ursprünglich zu etwa 80 Prozent aus amerikanischen Ureinwohnern bestand, bestand jetzt nur noch zu etwa 20 Prozent aus Einheimischen, schrieb Sundeen. Er bemerkte, dass die indigene Bevölkerung und der Einfluss durch den Zustrom weißer Aktivisten aus dem ganzen Land verwässert worden waren.

Dieses heilige Lager, ein Leuchtfeuer für die Souveränität der Stämme, war an einem Ort erodiert, an dem Indianer von Weißen beherrscht wurden und als Verbrecher galten. Es war wie im Rest von Amerika geworden.

Dieses Stück bietet einen weiteren detaillierten, intimen Einblick in das tägliche Leben der Standing Rock-Demonstranten und zeichnet die Entwicklung der Bewegung nach. Während einige Demonstranten in Standing Rock blieben, suchten viele Zuflucht vor dem Wetter und folgten den Evakuierungsbefehlen.

Tags: Abenteuer

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